元禄年間に房州の船乗りが伝えた踊りでありましたが、天明年間に鹿島神宮へ赴いた大槌の村人が房州踊りに出会いその技芸を習い覚えたのが現在の鹿子踊と言われています。
大槌まつり小鎚神社祭礼に奉納、神輿渡御の先祓いとして参列し、お旅所奉納、個人宅の門打ちを行う他、地元臼澤の小鎚神社分社の祭礼に奉納します。
戸数少ない集落ですが全戸が保存会に加わり盛り上げ、他集落からの参加者も受け入れています。
演目は参拝踊りと庭踊りに大別、踊り形式は四十三様。

江戸中頃（約30年前）に金沢の大家に宮古の茂市から嫁いだ人が茂市より鹿踊の師匠を招き、地元の若者衆に伝授したのが始まりとされています。明治後半から大正にかけて対間地区にも伝承し昭和45年に保存会が結成され現在に至ります。
金沢稲荷神社祭典での奉納舞（五穀豊穣・安全祈願）や新盆宅の供養の舞のほか大槌まつりにも参加。現在、集落の子供に伝習活動を行っています。町内他の四団体と踊りが異なります。
演目は｢通り踊り｣｢雌鹿子狂い｣など20種類。

300年程前から伝わると言われ、房州生まれの人が釜石栗林（沢田）で若者衆に鹿子踊りを伝授したことから周辺に踊りが広まり、上亰地区にもこの踊りが伝えられたとされます。
踊りは別名「房州踊り」と云われ、元々地元に伝えられていた念仏踊りと融合し現在の踊りが形作られたと推測されます。
鹿子踊の特徴は必ず踊る前に褒め唄を歌ってから踊る事で、門・座敷。宿などを褒めます。
大槌稲荷神社・小鎚神社祭礼を初め、地元和野大明神・八幡神社の祭礼等で踊ります。

別名「房州踊り」とも称し、元禄年間に房州方面から吉里吉里へ伝えられたと口伝されています。
前川善兵衛が房州に立寄り香取神宮を参拝した際、そこに伝わる鹿子踊に感銘を受け人夫に習得させたという説や三陸沖で難破した房州漁船の船乗りが伝授したという説などがあります。
天照御祖神社の祭礼に神輿のお伴をして町内を練り歩き、渡御終了後、地域を門付けします。
最近では町外の各種行事にも積極的に参加しています。
演目｢参拝踊り六種｣｢庭踊り三種｣

江戸時代、海産物の交易が盛んに行われていた頃、房州から来航した船乗りたちが踊って見せたところから広まったという説や、江戸・天明の頃に村の又助という人物が諸国遍歴の途次、常陸の鹿島神宮に伝わる鹿踊りに興味を持ち、習い覚えて移入したものだという説もありますが文献・記録類はありません。
口伝によると町名では古い部類に属する鹿子踊と言われています。
地元の稲荷神社・方良神社の祭礼に奉納舞が踊られます。また、大槌まつりにも参加しています。

小鎚の村人が諸国遍歴の祈り、房州や常陸地方に伝わる踊りに魅せられ技芸を習得して伝えた。とか、房州生まれの人物が栗林沢田地区に伝え広まったとされる踊りはどのような民俗芸能だったのか？
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大槌の鹿踊は、江戸時代に伝播したと言い伝えられていますが、その習い覚えたとされる場所（千葉県・茨城県）には現在、大槌で踊られている芸態は伝承されていません。
（続く）
※伝承元の一つと言われる鹿島神宮には｢神鹿｣と呼ばれる鹿が飼われている。

ならば、芸能に携わる人々が、元の芸能に創意工夫を凝らして創造してきたのかも知れません。
鹿の踊りは、福島県・山形県・宮城県・岩手県に分布している地域性のある芸能です。
一方、関東・中部・東北の広範囲に分布しているのが「三匹獅子」という獅子舞で、演目の歌詞は東北にある鹿踊とほぼ同じです。
東北の鹿踊全般に先祖供養の色彩が強いのは伝播の過程でそれぞれの地域性が加味され、念仏系の芸能の影響を受けて変化したのではないかとも考えられています。